"Подобно тому как
существование каждого человека непохоже на существование других, так и сам по
себе человек неповторим. Но так же, как и смерть, ограничивая жизнь во времени,
не лишает ее смысла, а скорее является тем самым, что составляет смысл жизни,
так и внутренние пределы делают жизнь человека более осмысленной. Если бы все
люди были идеальны, тогда каждого человека всегда можно было бы заменить любым
другим.
Именно из людского несовершенства следует
незаменимость и невосполнимость каждого индивида – поскольку каждый из нас
несовершенен на свой манер. Не существует универсально одаренных людей – более
того, человек неповторим именно в силу своего отклонения от нормы и средних
стандартов…
Чем более специфичен человек, тем менее он
соответствует норме – как в смысле средней нормы, так и в смысле идеальной.
Свою индивидуальность люди оплачивают отказом от нормальности, а случается – и
отказом от идеальности. Однако значимость этой индивидуальности, смысл и
ценность человеческой личности всегда связаны с сообществом, в котором она
существует…
Смысл сообщества держится на индивидуальности
каждого его члена, а смысл личности проистекает из смысла сообщества, "смысл"
толпы разрушается индивидуальными особенностями составляющих ее людей, а смысл
отдельной личности топится толпой (в то время как сообщество помогает этому
смыслу проявиться).
Как мы сказали, неповторимость каждого человека и своеобразие всей его жизни являются неотъемлемыми
составляющими смысла человеческого бытия. Следует отличать своеобразие, о
котором идет речь, от чисто внешней непохожести на других, ибо последняя сама
по себе ценности не представляет. Тот факт, что один человек отличается от
другого по рисунку отпечатков пальцев, еще не выделяет его как личность.
Таким образом, когда мы говорим, что благодаря своей
неповторимости человеческое существование не бессмысленно, мы имеем в виду
совсем иной тип неповторимости. Мы могли бы – по аналогии с гегелевской
"хорошей" и "плохой" бесконечностью – говорить о хорошей и плохой неповторимости.
"Хорошая неповторимость" – это такая, которая была бы направлена к обществу,
для которого человек представляет собой большую ценность именно в силу своей
непохожести на остальных…
 Чему человек отдает предпочтение,
его образ жизни – все это можно описать, исходя из нашей первоначальной идеи о
том, что "быть – значит отличаться". Можно сформулировать это так:
существование человека как личности означает абсолютную непохожесть его на
других. Ибо своеобразие (уникальность) каждого означает, что он отличается от
всех остальных людей."
(В.Франкл. Человек в поисках смысла. М.,
1990. С. 197-200)
| 
